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色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2本 2425。fit=scale-down,w=1200。オールドバカラ「窓絵白鳥文 一対花瓶」《アンティックかとう》。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。手づくり ガラス製徳利 花瓶にも 縦青 酒器。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。中国陶磁器【大清光緒年製銘】五爪の龍の図　径27.2cm　大蓋物　食籠　中国古玩。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。中国古美術品　清の雍正時代　粉彩花文皿　本物保証。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。古丹波　丹波　古丹羽　丹羽焼　丹波立杭焼 流釉　花瓶　壷。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。加藤芳右衛門 織部 亀甲香合。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。景色の良い　新羅〜高麗　壷　花生 花入れ アンティーク　古道具　骨董品。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。【六代目走波・走波焼】染錦あやめ波兎草花文(箱あり)。このことから神仏習合の歴史を物語っている。京焼　白井半七　飾皿　紅梅　皿　絵付け皿　　乾山写。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。火焔型土器　模造品　レプリカ。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。中国古美術　清時代鈞窯釉酒盃　XG2-69。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。伊予松山　水月焼。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。遠州七窯 志戸呂焼 直透窯 鈴木青宵 茶碗 共箱 茶道具。