HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「山是山水是水」共箱 禅。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。美品 掛軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作 騎牛帰家画賛「歩々清風」共箱 禅語 茶掛。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛軸　農耕四季図　広森朝山作　　木箱入り。昭和６２年　施大徳寺改衣式。専用　古梅園墨　金さくら　１９８７年製　１丁型。軸先：黒漆塗。掛け軸　柳谷居士［幽谷訪友図］紙本 肉筆 箱無し49!。　共箱、タトウ箱付。掛軸　前大徳　柳生芳徳寺　橋本紹尚筆　一行書「清風萬里秋」　共箱　C　6765A。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。Ｅ７６８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『竹有上下節』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。蘇東坡の書　拓本　四幅　まとめ　現状渡し。希少 真・女神転生 キャラデザ 土居政之 直筆サイン色紙 ショッパー付き 当選。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。仏画「転輪聖王」紙本 掛軸。掛軸 茶掛 横幅 西垣宗興「看脚下」共箱 大徳寺派極楽寺住職。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作 萩画賛「秋ののに」共箱 秋草 茶掛け。掛軸　久保光瑞　高野山　馨心　達磨。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。中国 画家 書家 書法家 扇子2点 朱延春？他。掛け軸［太田秋民］人物に鶴図　（荒木寛畝師事 福島の人）箱無し48！。関防印は、臨済正宗です。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。お茶道具　掛け軸　加茂季鷹　２月の茶。めい、お宝★秋らしい★ひつじのショ－ンの掛け軸。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。書道具　中国古墨　玉壺氷鑑　曹素功　64g未使用。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 五石漆煙　66g 未使用。